aina ajankohtainen ja tärkeä kirjoitusharjoitus

Ikuinen Niili kantaa ja vie kaislakoriamme oikeaa kohti.

ANTEEKSIANTAMINEN,Christina Baldwin inspiraatio

Anteeksiantaminen on teko jolla osoitamme olevamme niin kuin muutkin ihmiset. Meillä on taipumusta aiheuttaa hämmennystä ja väärinymmärrystä sitä tarkoittamattamme. Olemme myös näiden inhimillisten tekojen kohteena ja vastaanottajana. Ei ole mitään keinoa olla olematta epätäydellinen ihminen. Ainoa keino jolla näitä omia ja toisten säröjä voimme korjata ja peruuttaa särkymistä on anteeksiantamisen ja anteeksisaamisen prosessi. Se on todellinen ja synnyttää rakkautta.

Ensimmäinen vaihe.

Ehkä on parasta kirjoittaa taustat ensin päiväkirjaasi.

Mitä mielestäsi anteeksianto on?

Mikä on sinulle opettanut anteeksiantoa?

Mitä uskonto on sinulle tästä opettanut?

Oletko koskaan vienyt jonkin asian tietoisesti anteeksiantoprosessiin?

Mikä toimi?

Juutuitko johonkin?

Mitä sellaista nyt tiedät mitä silloin et tiennyt?

Paul Tillich -sitaatin vapaa käännös: Aito anteeksianto on osallistumista,

yhdistymistä vieroittavien voimien voittamiseen. Emme voi rakastaa jollemme ole hyväksyneet anteeksiantoa ja mitä syvempi anteeksiantokokemus on sitä suurempi rakkautemme on.

Toinen vaihe

pikakirjoitus

Laita kello soimaan 10 minuutin kuluttua. Pikakirjoita harmisi, kiukkusi ja valituksenaiheesi koskien toista henkilöä, tapahtumaa tai parantumatonta haavaa. Älä nosta kynää paperista ennen kuin kello soi.

Laita kello uudelleen soimaan. Kirjoita nyt uudet 10 minuuttia mitä henkesi asiasta nyt sanoo.

Kolmas vaihe on erityisesti jos kyseessä edesmennyt henkilö.

Kirjoita(lähettämätön)  kirje nyt tälle henkilölle.

Itseni tähden kirjoitan

Sydämen punnitsemisen myyttikuva on syvää ihmisyyttä ja nousee muinaisessa Egyptissä  Kuolleiden kirjan  kuvassa.
Tähän Waltari viittaa puhuessaan Osiriksen vaa´asta 

 
-         kirjoitan vain itseni tähden ja kirjoitan vain sen, minkä olen omin silmin nähnyt tai kuulemani perusteella tiedän todeksi
-                  kirjoitan itseni tähden, koska tieto kalvaa sydäntäni lipeän kaltaisena ja
kaiken ilon olen elämästäni menettänyt
..,että itse tahdon elää totuudessa, en tosin hänen jumalansa tähden,
                         vaan itseni tähden
-               siksi vain itseni tähden tämän kirjoitan. Peskööt muut syntinsä puhtaiksi Ammonin pyhällä vedellä.
                           

Horus ja thoth -kirjuri  puhdistavat pyhällä vedellä Ammonin temppelissä Karnakissa
hahmoa,joka on poistettu kuvasta myöhemmin.

                         

Minä, Sinuhe puhdistaudun kirjoittamalla tekoni muistiin. Minä, Sinuhe punnitsen sydämeni ruokokynällä.
 

Harjoittelin tällä seurauksella,että oma kuvani tuli tähän.Hups!

             

-          kaiken olen kirjoittanut minä,
Sinuhe,egyptiläinen itseni tähden.
En jumalien tähden, enkä ihmisten tähden, enkä säilyttääkseni nimeni ikuisesti, vaan vain köyhän
           murheellisen itseni tähden ja
sydämeni tähden,joka on saanut mittansa täytenä.
 
 
 Mika Waltarin Sinuhe oli karkoitettuna loppuiäkseen Thebasta, hän kolmantena vuonna alkoi kirjoittaa elämäänsä Punaisen meren rannalla.
Yllä olevalla tavalla Waltari kuvaa Sinuhen motiivia kirjoittaa ”itseni tähden”.
Ehdotan,että päiväkirjan kirjoittaja voi hiljentyessään ennen kirjoittamisen
aloittamista meditoidessaan löytää oman vastauksensa – miksi kirjoitan?
 

Annukka

intuitio ohjaa

Edfun Horustemppelin seinällä kuvaus kuinka farao hakee voimaa jumalilta
Seshat (keskellä)kirjoittamisjumaluus ja Horus (oik.) Seshatilla on intuition kukka pään päällä

 Amerikkalainen päiväkirjakirjoittamisen ohjaaja Christina Baldwin  sanoo,että 
Intuitio ohjaa kirjoittamista.
 
           Intuitio on suora totuushavainto tai fakta,joka tulee 
mieleen/paperille

         
  ilman mitään järkeilyn prosessia. Tiedät, että et tiedä  kuinka ja miksi sen tiedät.
-          intuitio on hiljainen ja tyyni
-          se on tukeva ja suora
-          intuitio on kokonainen ajatus tai väite, intuitio ei selittele
-          intuitio tulee sinulle, sinun kauttasi
-          intuitio on hyväntahtoinen
-          Intuition turvin tiedät, että olet ohjauksessa etkä itse ohjaa
 
 
kirjoittamista ohjaavia intuitiolauseiden alkuja voivat olla
 tutki asiaa  käyttämällä niitä
-          ”Tiedän, että on aika…..”
-          ”Tiedän, että tarvitsen…..”
-          ” Koska on oikein, niin  …..”
-          ” Se on väärin, koska…..”
Vahvista intuitiotasi:
Muotoile itsellesi selvä ja myönteinen ajatus  intuitiotyöskentelystäsi.
 
                                             

              

myytti kirjoittamisen ohjaajana

Pyhän yhdistymisen rituaalin kuva Edfun seinältä. Kyse on Egyptin yhdistymisestä, avioliitosta  kaikesta vastakohtia liittävästä symboliikasta. 

Ira Progoff pitää mahdollisena, että päiväkirjatyön kulussa henkilö voi löytää oman myyttinsä. Hän on kokemuksensa mukaan sitä mieltä, että se vain tapahtuu odottamatta ilman tietoista yrittämistä.Tässä vapaasti referoin mytologian tutkija Joseph Campbelin kirjan Pathway to blissV luvun tekstiä,jossa Campbell kirjoittaa samasta aiheesta.  Jung kirjoittaessaan kirjaa Muutoksen symboleista  tuli kysymään omaa myyttiään. Hän oli kirjoittanut asiasta teoriassa ja tuli nyt kysymään itseltään ”Mitä myyttiä minä nyt elän?”Samaan aikaan Jung oli järkyttynyt siitä, että hänen psykologinen kokemuksensa pääosin oli psykoosin, skitsofrenian hoidon parista. Hän oli työpaikassa, jossa hän tutustui Freudiin, joka  pääasiassa hoiti neurootikkoja . Neurootikko on henkilö jota vaivaa epätarkoituksenmukainen suhde tiedostamattomaan/alitajunta-/piilotajunta-/ puoleen itsessään. Psykoosissa sekoavat kokonaan tietoinen ja tiedostamaton  puoli toisiinsa.Työssään psykoottisten kanssa Jung tuli tutuksi arkkityyppisen kuvittelun kanssa.Tutustuessaan mytologiaan hän teki havainnon, että potilaidenteemat olivat samankaltaisia mytologian kanssa, niin neurootikkojenkuin tasapainoisten ihmistenkin osalta.Tämä inspiroi ymmärtämään muutoksen  ja unien ja myyttisiä kuvia.Seurauksena oli, että Jung lakkasi uskomasta Freudin libidoteoriaan, että se olisi kaiken alku keskiosa ja loppu puhuttaessa tiedostamattoman mielen  symbolijärjestelmästäJungin kirjan ilmestyttyä Freud ei voinut enää jatkaa yhteistyötään hänen kanssaanja freudilaiset julistivat Jungin kirjan pannaan.kirjoittaessaan muistot, unet, reflektiot teostaan Jung kirjoittaaymmärtäneensä mitä on elää myyttiään ja mitä on elää ilman sitä.Silloin hän päätti löytää omansa ja piti sitä ”tehtäviensä tehtävänä”.

Horus

 Oman myytin löytämisen pohdintaa 
Tämän voi testata kuvittelemalla – mihin turvaisi jos kaikki ulkoinen katoaisi omasta elämästä.
Kun uskonto auttaa ja sanoo, että se oli jumalan tahto, se toimii.

Tiedätkö elämäsi kutsun?

Vanhat traditiot sisälsivät myyttisen tuen elämälle. Kaikilla suurilla kulttuureilla on oma myyttiperustansa.
Aikanamme tässä on suurta hämmennystä kuinka yksilö voi etsiä oman totuutensa.
Vaikeus on siinäkin, että oma uskontomme painottaa symboliensa konkreetista historiallisuutta, kuten neitseestä syntyminen tai taivaaseen astuminen. Nämä myytit on löydettävissä maailman monissa mytologioissa. Olennaista on, että ne tunnistuvat psyykessä josta ne ovat nousseetkin. Ei välttämättä historiallisena ja biologisena vaan henkisenä, psykologisena vertauskuvana.
Ira Progoff pitää mahdollisena, että päiväkirjatyön kulussa henkilö voi löytää oma myyttinsä. Hän on kokemuksensa mukaan sitä mieltä, että se vain tapahtuu odottamatta ilman tietoista yrittämistä.Tässä vapaasti referoin mytologian tutkija Joseph Campbelin kirjan Pathway to bliss
V luvun tekstiä,jossa Campbell kirjoittaa samasta aiheesta.  
Jung kirjoittaessaan kirjaa Muutoksen symboleista  tuli kysymään omaa myyttiään. Hän oli kirjoittanut asiasta teoriassa ja tuli nyt kysymään itseltään ”Mitä myyttiä minä nyt elän?”
Samaan aikaan Jung oli järkyttynyt siitä, että hänen psykologinen kokemuksensa pääosin oli psykoosin, skitsofrenian hoidon parista. Hän oli työpaikassa, jossa hän tutustui Freudiin, joka  pääasiassa hoiti neurootikkoja . Neurootikko on henkilö jota vaivaa epätarkoituksenmukainen suhde tiedostamattomaan/alitajunta-/piilotajunta-/ puoleen itsessään. Psykoosissa sekoavat kokonaan tietoinen ja tiedostamaton  puoli toisiinsa.
Työssään psykoottisten kanssa Jung tuli tutuksi arkkityyppisen kuvittelun kanssa.
Tutustuessaan mytologiaan hän teki havainnon, että potilaiden
teemat olivat samankaltaisia mytologian kanssa, niin neurootikkojen
kuin tasapainoisten ihmistenkin osalta.
Tämä inspiroi ymmärtämään muutoksen  ja unien ja myyttisiä kuvia.
Seurauksena oli, että Jung lakkasi uskomasta Freudin libidoteoriaan, että se olisi kaiken alku keskiosa ja loppu puhuttaessa tiedostamattoman mielen  symbolijärjestelmästä
Jungin kirjan ilmestyttyä Freud ei voinut enää jatkaa yhteistyötään hänen kanssaan
ja freudilaiset julistivat Jungin kirjan pannaan.
kirjoittaessaan muistot, unet, reflektiot teostaan Jung kirjoittaa
ymmärtäneensä mitä on elää myyttiään ja mitä on elää ilman sitä.
Silloin hän päätti löytää omansa ja piti sitä ”tehtäviensä tehtävänä”.

länsimaisen myytin löytämisen pohdintaa

Läntinen sivilisaatio on maallinen eikä se väitäkään perustavansa lakejaan pyhään ilmoitukseen tai mytologiaan. Ennen oli Jumalalta saatu Mooseksen laki ja vanha testamentti.
Meillä on maailmankaikkeuden fyysiset lait enemmän tai vähemmän tarkkaan tiedossa ja tieto tarkentuu.
Meillä on  yksilöpsykologian arvostus ja maallinen yhteiskunta, joka ikään kuin neutraalisti antaa jokaisen kehitellä kunkin omaa elämää kunhan ei liikaa häiritse naapureitaan
Jokaisella on henkilökohtainen myytti, joka ohjaa (tiedämme sen tai emme)  ja jälleen Jung kysyi ”Mikä on minun myyttini jota elän?”
Pitkään aikaan ei ole ollut mitään yhdistävää myyttiä, eikä ehkä tulekaan koskaan.
Ihmisillä ei ole tietoisen ja tiedostamattoman välistä kommunikaatioyhteyttä Tämä vuorovaikutus on tuntematonta nykyään.
Myyttikuvat ovat kuvia tietoisuudessa josta ne koskettavat tiedostamatonta Ilman myyttikuvia ei pääse yhteyteen syvemmän itsensä kanssa.Toisille se voi olla peritty uskonnollinen traditio.
Maailmassa on paljon sivistyneitä ihmisiä, jotka ovat irti kaikista vanhoista malleista eivätkä he elämäkriisin kohdatessa saa apua myytistä. Jotkut taas uskovat elävänsä esim. jonkun systeemin mukaan mutta esim. Raamatun symbolit eivät puhuttele heitä oikeasti.
Tämän voi testata kuvittelemalla – mihin turvaisi jos kaikki ulkoinen katoaisi omasta elämästä.
Kun uskonto auttaa ja sanoo, että se oli jumalan tahto, se toimii.


Joseph Campbell kirjan referaatti jatkuu
Pathway to bliss
mytology and personal transformation
new world library Novato, California
2004
ISBN978-1-57731-471-4


 MASLOWin tutkimuksissaan löytämät  arvot, jotka motivoivat ihmisiä elämään elämäänsä
ovat

henkiinjääminen

turvallisuus

ihmissuhteet

vaikuttaminen

itsensä kehittäminen                                        

Näillä on Campbelin mukaan hyvin paljon yhteistä mytologian kanssa. Juuri näitähän
mytologia muuntaa. Juuri nämä ovat mytologisesti inspiroituneen ihmisen elämää.
              Mytologia alkaa siellä missä hulluuskin alkaa.

Myytille antaudutaan Jesus antoi siitä esimerkin : ”Hän joka menettää elämänsä minun tähteni löytää sen”.

Taidemaalari Paul Gauguin antautui maalaamiselle ja millaista taidetta siitä syntyikään. Myös Mika Waltari antautui Sinuhemyytille kirjoittaessaan egyptiläisen. Olennaista on
kiihkon herääminen. Se on alku.  Mikään ei auta muu kuin elää oma autuus.

Jungin kysymys omasta myytistä viittaa siihen, että hän kaipasi vastausta omaan
irrationaalisuuteensa ja oli kysymyksiä joihin hänen tietoisuutensa tuli ratkoa vastauksia.
Maslowin tarvehierarkialla on vastaavuus intialaiseen chakrasysteemiin, jotka ovat
sielullisen kehityksen serpentiiniä.
Elämme eläimen elämää inhimillisessä muodossa.
Ero  eläimeen  on se, että vain ihminen kuulee  äänen  aum……
3 alinta chakraa on vaistojen ohjaama rationaalinen maailma
kiihkon herääminen on alku, riittävän kummallinen juttu, joka
saattaa ihmisiä yhteen mm. rakentamaan katedraalia.

 
 
Ihmiset, jotka elävät kaikkia viittä arvoa ovat pirstoutuneet erilleen toisistaan.
Kaksi asiaa painaa ihmisiä yhteen
 
1.      tavoite/haave           visio
2.      pakko
 
Eurooppalainen suuri myytti on syntiinlankeemus ja ristinkuolema
katedraalit kaikki rakennettiin vuosina 1150-1250, siis sadassa vuodessa.
Ihmisillä ei ollut varaa ostaa lehmää mutta rakentamisen myyttinen kiihko ja into
syntyivät.
 
4:s on sydän kohti tuonpuoleista valoa,
suuri inhimillinen kehitys alkaa kun kuulee aum….-äänen. Mystinen kokemus alkaa.
Pyramidit, katedraalit, temppelit eivät selity järjellä vaan myyttien vaikuttamina,
Eivät ne selity  Maslowin tarpeistakaan
 
Sitten syntyi epäilys myytin alkuperästä, onko Genesis historiallinen
totuus ja tässä koko yhteiskunta jakaantui kahtia
Mytologiat ovat pohjimmiltaan samat kaikkialla, myyttikuvat eivät
palaudu suoraan historiallisiin tapahtumiin
Ne nousevat psyykestä ja puhuvat psyykelle/ ne puhuvat hengelle
 

Ba-sielulintu kädessään Isis-solmu

Ei ole epäilystäkään joistain biologisista reaktioista, esim. seksi-impulssi ”kyllä luonto tikanpojan puuhun ajaa” ja uni tulee kun pääsee pitkäkseen.
 
Monet ihanat jutut jaamme eläinten kanssa, toiminnan, sexihalut,äidinrakkauden  vastasyntyneisiin, kiukun uhkaa kohtaan

Hathot

IHMINEN = sydämestä päälaelle
 
arkkityyppikäsite perustuu havaintoon, että ihmisaivoissa, sympaattisessa hermojärjestelmässä on valmius
reagoida tiettyihin ärsykkeisiin, kaikilla yhteinen valmius mutta se vaihtelee yksilöllisesti
 
Meillä on tuhansien vuosien kokemus siitä kuinka ihmiset vastaavat uskonnollisiin symboleihin ja kuinka vakavasti tietty symboli suuntaa mielen tietylle tietoisuuden tasolle, joka käynnistää syvempiä henkisiä voimia yksilössä.
 
Jokaisella on oma kokemuksensa. Symboli, joka herättää sinussa vastakaikua
Meidän traditiossamme näitä kuvia, symboleja pidetään historiallisina tapahtumina
kuten neitseestä syntyminen ja  ylösnousemus
Kadotat ne jos alat epäillä näitä kuvia
Mysteeri on tai ei ole tapahtunut
Jos kadotamme symbolit, kadotamme työvälineen kommunikoida syvimmän henkisen elämämme kanssa.Meidän on reagoitava symboliin, herätettävä se henkiin ja löydettävä  sen merkitys, suhteutettava se itseemme tavalla tai toisella.
 
Kun Jung 37 vuotiaana alkoi etsiä myyttiään hän kysyi

Mistä pikkupoikana nautin kaikkein eniten kun olin yksin ja leikin?

Hän rakensi kivistä pikkukaupunkeja.
Isona miehenä hän rakensi Zyrihiin talon kauniille paikalle.
Hän rakensi sen omin käsin, hän aktivoi mielikuvituksensa ja talo ikään kuin kasvoi siitä paikasta, oma maailma
 
 mielikuvien aktivointi
 fantasiat
unet, niiden kirjaaminen, myös  assosaatiot ylös, unikuvat= privaattia
unipäiväkirjasta unet alkavat kokoontua ja voit rakentaa niistä tarinan.


unipäiväkirja

Päiväkirjasta Jung teki havainnon, että unissa toimivat samat
suuret myyttiset teemat, joita hän oli tutkinut työstäessään transformaatiosymboleja
-          pikku-unet, joiden taustana on henkilökohtainen tiedostamaton, luonteeltaan elämäkerrallinen
-          isot unet koskettavat suuria ihmisyyden kysymyksiä, mysteerejä,universaaleja kysymyksiä
-          ja ne ilmenevät eri kulttuureissa
             unissa on omaelämäkerrallinen taso, vaistotaso ja henkinen taso
 
MYTOLOGIAAN PERUSTUVA KULTTUURI ON LÄSNÄ SYMBOOLEISSAAN,jotka synnyttävät välittömän osallistumisen, ne ovat eläviä yhteyksiä, jotka linkittyvät mysteeriin ja kulttuuriin. Tapa löytää oma myytti on määrittää ne symbolit, jotka puhuvat sinulle ja käyttää niitä. Anna niiden vaikuttaa sinuun.
 
Rituaali on dramaattinen, visuaalinen ja aktiivinen myytin manifestaatio.
              Symbolien voima avaa polun sydämen mysteereihin.
 
 
 KUVA puhuu
 mutta äly on esteenä, kuvat eivät tarkoita mitään
NE OVAT ja puhuvat SINUN YTIMELLESI,JOKA ON.
Tärkeää on tapa kokea oma oleminen.
 
Freud ymmärsi tämän ihan väärin.
Tulkitsemalla myyttisen innostuksen henkistä tasoa fyysisesti ja
biologisesti hän oli aivan materialistisella kannalla.
 

Työkirjasta

Kuvassa Osiris-Isis-Horus -myytin parantamiskohta,jossa Isis kokoaa puolisonsa palat uudelleen yhteen.
Philan isis-temppelin kuva

WORK SHOP- TYÖKIRJA Intensiivinen päiväkirjatyöpajan työkirja sisältää sekä ”loki”-kirjaus-osastot että palauteosastot. Työ tehdään aktiivisina harjoituksina, jotka kehittävät energiaa, puhtia ja kannustusta kehittää elämäämme eteenpäin. Elämä/aika –ulottuvuudessa käsittelemme kokemustemme henkilökohtaisen historian tasoa. Tämä sisältää elämän pääajanjaksot ja vaiheet (astinlaudat/steppingstones)(löydät blogista käsitteestä enemmän) sekä tärkeät valinnat (valitut ja valitsematta jääneet tiet) ja huoltaa kulkuamme näiden aikojen uudistamiseen saavuttaaksemme tuntuman elämän jatkuvuuteen. Näiden harjoitusten kautta tutkimme yksityiskohtaisesti uusia mahdollisuuksia ja kiinnostuksen aiheita, jotka ovat jääneet kehittymättä polkuna laajentaa elämämme mahdollisuuksien ”laidunmaata.” Työskentely Dialogi –ulottuvuudessa astuu elämämme keskustelusuhteisiin , jotka avaavat elämämme päänäkökohtia, henkilökohtaiset suhteet, työn, erityisprojektit, keho ja terveys, tapahtumat ja yhteiskunta. Kävelemällä toisen henkilön tai objektin kengissä , yksilöt syventävät suhteitaan ja elämänsä eri puolia, välttävät tukkoisuutta ja ennakkoasenteita saavuttaen sellaisia oivalluksia, jotka eivät muutoin olisi mahdollisia. Dialogien kulussa usein tulee kirjoittaen esiin asioita, joista emme tienneet, että tiedämme ne. Syvyys-ulottuvuudessa me tutkimme symbolisia viestejä unien ja mielikuvien muodossa. Harjoitukset näyttävät tietä yksilölle nostaa pinnalle nämä vaikeasti kiinni otettavat kuvat syvyyksistä. Sitten niitä on helpompi työstää erilaisilla ei-analyyttisillä menetelmillä . Kehittämällä herkkyyttä näissä viesteissä intuitiivinen kapasiteetti laajenee ja tuottaa uutta energiaa työskennellä muissa päiväkirjan ulottuvuuksissa. Neljäs ulottuvuus, Merkitys-ulottuvuus, fokusoi elämän peruselementteihin, arvoihin, tärkeysjärjestyksiin ja perimmältään käsittelee ihmisten perusmotivaatioita elämässä. Tämä laajentaa ja yhdistää laajempiin kuin vain henkilökohtaisiin yhteisöllisiin näkökulmiin joko symbolien tai kokemuksien kautta. Kun ihminen löytää tämän yhteyden hän laajenee sisäisesti. Henkilöt myös hyötyvät tästä dialogitekniikassa oppiakseen nykyisiltä tai menneiltä henkilöiltä jotain elämäänsä. Tässä ulottuvuudessa käytetään myös kirjoittamisen aloitusmeditaatioita,joita käytetään läpi päiväkirjatyöskentelyn. Se tarjoaa neutraalin tavan lähestyä syvyyksiä ja avata hanoja symboliisiin tuntemuksiin. Tämä merkitys-ulott uvuus on tärkeä ja auttava, koska ihminen voi kokea täyttymyksen vain löytäessään elämänsä tarkoituksen. Sen löytyminen on myös hyvin elämää energisoiva tekijä.

Nämä ovat päiväkirjatyöskentelyn perusvirrat.

ELÄMÄ/AIKA

eräs päiväkirjatyön avainharjoitus on ajan voimistaminen

- on kahdenlaista aikaa: kronologista ja laadullista(merkitys)

kirjoittamista voi sanoa kirjaamiseksi, sisäisten kokemusten neutraalia ja sensuroimatonta kirjaamista

tulos ei ole kirjallisuutta vaan elämäämme

DIALOGI

Minä-Sinä-suhde on ulkoinen dialogisuhde

sisäinen suhde taasen sisäinen keskustelusuhde

Keskustelu on kirjoittamisessa kokonaistava, integroiva

näkökulma

lähtökohtana ovat oman elämämme faktat.

Progoffin mukaan keskustelua voi käydä

henkilön,työn, tapahtuman tai olosuhteiden, kehon ja

yhteisöjen kanssa.

Kathleen Adams listaa lisäksi

tunteet, asemat,aineelliset objektit,symbolit, osapersoonat,

asuinpaikat ym.

Progoffilla on erityiskeskusteluluokka, joka on keskustelu

sisäisen viisauden kanssa.

SYVENTÄMINEN

Ota käyttöösi unipäiväkirjasi tässä työskentelyssä.

Mikäli sinulla ei ole sellaista niin ensimmäinen tehtävä on kirjata uniasi.

Jos sinulla ei ole koskaan ollut unia kirjattuna aloita aivan varhaisimmista unistasi ja kirjaa niitä.

Unet muodostavat sisällämme syvällä oman virtansa, joka elää omaa elämäänsä, voit saada sieltä vaikka pienenkin kauhallisen sen vettä kerrallaan. Tietoisuus siitä, että pienimmätkin katkelmat  ja kuvat liittyvät isompaan virtaan auttaa ymmärtämään niiden merkitystä.

Kirjaa  kaikki unet. kirjaa myös elämän muutosvaiheissa näkemiäsi unia/kuvia. Myös aivan viimeisimmät on hyvä kirjata.

Unia ei sovi pysähtyä tulkitsemaan

tai analysoimaan, koska ne vain tekevät tukoksia univirtaan.  Annamme prosessin ohjata itse itseään. Työskentely perustuu unien vakavasti ottamiseen ja niiden sisäiseen jatkuvuuteen.

 Työskentelyssä on tarkoitus mennä takaisin uniemme virtaan katsomaan mihin ne haluavat meidät viedä. Unen sisäinen magneetti vetää luokseen. Kun kunnioitamme untamme ja avaudumme kokeman sen sävelen ja tunnelman  saadaksemme  ajatuksia, oivalluksia, intuitioita.

Työpajaan voi valmistautua hankkimalla A 5 kokoisen mapin ja reippaasti kirjoituspaperia. Välilehtiäkin voi hankkia valmiiksi runsaastikin.
Jos olet tottunut käyttämään A4 kokoista mappia  mikään ei estä ottamasta sen käyttöön tässäkin yhteydessä.

Työpajan alussa saat ohjeistuksen välilehtien käyttöideaksi. Tarkoitus on, että mappisi toimii pitkällä tähtäyksellä päiväkirjanasi
työpajan jälkeenkin ja kerratessasi viikonlopputyöpajaa uudelleen.

Tammenterhosta puuksi

Ohjattu päiväkirjatyöskentely ryhmässä  etsii tulevan elämän siemeniä

Se on hyvä psykoterapeuttinen tuki ja/tai meditaation syventämisen keino.

Päiväkirja on menetelmä jolla erityisesti auttamistyössä tai –hallinnossa olevat voivat avata henkistä ja meditatiivista puolta itsessään ja työssään. Kokonaisvaltainen syvyyspsypsykologi Ira Progoff näki tarpeen menetelmänsä kehittämiseen, koska psykoterapioiden tulokset ovat varsin rajalliset ja ihmisillä on suuri  tarve saada ohjausta elämässään. Progoffin menetelmä on innovatiivinen  näkökulma  psyykkiseen kasvuun kirjoittaen. Päiväkirja on dynaaminen, mietitty tapa etsiä löytyisikö elämästä jotain syrjään siirrettyä, joka palaa luoksemme kirjoittaen uutta harkintaa ja muotoa varten.

Se tapahtuu tutkimalla sisäistä elämäämme, pinnanalaista kuvien ja muistojen virtaa. Kun astumme siihen, menemme minne se vie. Virrasta etsitään niitä siemeniä, jotka haluavat avautua kertomaan mitä elämäämme on tulossa.. Tätä sisäistä erityistä prosessia voidaan pitää elävänä päiväkirjan avulla. Näin päiväkirja pysyy dynaamisena ystävänä eikä ala kiertää kehää tai juutu paikoilleen niin kuin päiväkirjoilla on tavallisesti taipumusta tehdä.

Progoff näkee jokaisessa ihmisessä siemenainesta, joka tahtoo kasvaa puuksi, kokonaiseksi tammeksi. Tammenterhot haluavat kasvaa puuksi

Pidän puun leikkauspintaa hyvänä vertauskuvana tästä työskentelystä kohti syvimmän Itsen löytämistä ja sen vapauttamista käyttöön, joka sitä kasvua sitten on.

Puunkin ytimessä on varastoiva sisin, joka kerää uuden kasvun sisimmän ytimen ainekset itseensä vapauttaen niitä käyttöön kun ne löydetään aina uudessa elämän keväässä. Ne voi kohdata kirjoittaen, meditoiden tai jokainen omalla tietoisuutta kohottavalla ja sydäntä avaavalla tavalla.

Ytimeen katsominen antaa parhaan kokonaiskuvan kaikesta. Ympyrän, mandalan keskipistekin
kertoo olennaisimman,jonka valossa muu kaikki selittyy. Avain voi olla jokin mieleen nouseva symboli.

Puun sisimmän ytimen ympärillä on ns. nuorpuu, 10-15 viimeistä vuosirengasta, joka on myös puun herkimmin särkyvää ja halkeilevinta osaa. Puun kuoren ja sen alla olevan elävän pintapuun ja nuorpuun välissä on paksu sydänpuun pilariaines, joka pitää puun pystyssä. Pintapuu kuoren alla välittää ravinnon juurista ylöspäin. Ulkoapäin tulevien impulssien avulla  pyritään sisäänpäin.

Progoffin menetelmässä päiväkirja kohtaa ihmisen keskellä elämäänsä.

Olen tutustumalla Ira Progoffin kirjaan At a Journal  Workshop opiskellut hänen

hienoa menetelmäänsä ja jakanut kokemuksia ystävien kesken pienissä viikonloppu-

työpajaryhmissä useita kertoja. Nytkin on syntymässä kirjoittajien toimesta useita  Suomessa ja haluttaessa Egyptin auringossa Luxorissa.

Olet hyvin tervetullut mukaan päiväkirjan kirjoittajajoukkoon. Saat lisätietoa

 blogeistani os. www.koppakuoriainen.com ja sinuhekirjoittaminen.spotlog.com

0405407171, paulukka@gmail.com.

Annukka Kotka

Asian ytimeen menee mielestäni hienosti ruotsalainen runoilija Ylva Eggehorn

”Mahla on noussut minuun

jostain syvältä,

hämäristä uumenista,

oman runkoni mahla,

jonka juuret ovat

KRISTUKSESSA.

Sinuhekirjoittaminen

juttu,joka on julkaistu MINÄ OLEN –lehdessä 2/2006

Annukka Kotka

 SINUHE MATKAOPPAANA ITSEESI

 Sinuhe Egyptiläinen on tuttu hahmo kirjallisuuden ystäville, mutta tiesitkö, että Sinuhe

voi opastaa myös sinua löytämään Itsesi kirjoittamalla.    

Luonto kertoo.

SINUHEMYYTTI

"Sillä minä, Sinuhe, olen ihminen ja ihmisenä olen elänyt jokaisessa ihmisessä, joka on ollut ennen minua, ja ihmisenä elän jokaisessa ihmisessä, joka tulee jälkeeni. Elän ihmisen itkussa ja ilossa, hänen surussaan ja pelossaan elän, hyvyydessään ja pahuudessaan, oikeudessa ja vääryydessä, heikkoudessa ja väkevyydessä. Ihmisenä olen elävä ihmisessä ikuisesti enkä sen tähden kaipaa uhreja hautaani ja kuolemattomuutta nimelleni."

Näin kirjailija Mika Waltari päättää kirjansa, Sinuhe Egyptiläinen. Teos täytti juuri  60 vuotta.

Sinuhe on myyttiytynyt henkilö, joka kertoo jotain yhteistä, enemmän. Sinuhesta kertovat eri aikakausiin tunnistetut papyruksen palaset ja ostrakonit , ruukunsirpaleet, jotka ovat löytyneet eri puolilta Egyptiä. Löytöjä ovat tuhannen vuoden ajalta. Historiallinen Sinuhe lienee elänyt farao Amenenmhat I:n hovissa noin 4000 vuotta sitten, Egyptin Keskivaltakunnan aikaan. Papyrukselle kirjoitettu kirja Sinuhesta, Sanehetista, Viikunapuun pojasta, oli suosittu siis hyvin kauan.

Tarinasta muodostui legenda, jonka tunnistavat nykyisetkin egyptiläiset poikkeuksetta.  Sinuhe on heille  samankaltainen kuin meille Kalevalan hahmot. Sinuhemyytissä kietoutuvat siis historiallinen Sinuhe, papyrukselle kirjoitettu kirja ja kansan rakastama legenda toisiinsa. Näistä samoista eväistä on syntynyt myös meidän aikamme kirjoittajien käsissä maailmaa puhuttelevat kirjalliset  Sinuhet. Myytti kuljettaa tärkeitä salaisuuksia aikakaudesta toiseen. 

Itsenäinen egyptologi Sir Anthony West pitää Sinuhea esoteerisena tarinana ja egyptiläisen muinaisen kirjallisuuden helmenä..

Löysin itse Sinuhemyytin silloin kun sitä  eniten tarvitsin. Se auttoi löytämään ymmärrystä maailmakuvani murroksessa. Sinuhe on sielunkumppani elämien matkalla läpi aikakausien. Myytti tarjoaa vapauden kokea ja luoda siitä oma tulkinta avaimeksi tietoisuuden uudelle, intuitiivisemmalle tasolle.

SINUHEMATKA

Sinuhe lähtee kussakin myytin versiossa omalle kasvun pitkälle matkalle. Muuntumiselle on ominaista kehämäisyys ja siksi matka on hyvä vertauskuva ihmisen sisäiselle kehitystielle.

Matkalle on lähdettävä ja astuttava tuntemattomaan sekä kuljettava mysteeriä kohti, joka avautuu usein vasta kotiinpaluun yhteydessä.

Matkalla voi tarkastella asioita uusin silmin ja opiskella kokemuksien kautta elämää.  Matka suuntautuu usein vieraalle maalle jopa maanpakoon. Kotiinpaluussa ihminen kohtaa syvimmän Itseytensä ja kaikki matkan varrella koettu jäsentyy uudelleen. Tämän voi kokea jopa paratiisikokemuksena. Waltari tavoittaa  kotiinpaluun ytimen  kuvauksessa lääkäri Sinuhen saapumisessa pitkältä matkaltaan sydämensä Thebaan. Elävä myytti muuttaa ihmistä.

“Mutta jalkojeni koskiessa laiturin kiviä oli äkkiä suunnitelma selvänä mielessäni eikä se enteillyt minulle lääkärinmainetta, rikkautta ja suuria lahjoja keräämäni tiedon ansiosta, kuten olin aikaisemmin kuvitellut, vaan se tiesi yksinkertaista elämää, maineettomuutta ja köyhiä potilaita. Kuitenkin outo rauha täytti mieleni, kun ilmestyksenä tunsin tulevaisuuteni, ja tämä osoittaa jälleen, miten vähän ihminen tuntee sydäntään, vaikka luulin jo perinpohjin tuntevani sydämeni. Kertaakaan aikaisemmin en ollut näin ajatellut, mutta kenties kaiken kokemani päätöksenä tämä oli tietämättäni kypsynyt mielessäni. “

SINUHE-ENERGIA JA SINUHEKIRJOITTAMINEN

Sinuhe-energia on erityisesti muinaisen Egyptin energiaa. Sen värähtely tuo muinaiset intuitiiviset vihjeet lähelle ja muistaminen on mahdollisempaa. Hieroglyfeissä ilmentyvä symbolinen ajattelu ja

Pyhä tieto voidaan löytää ajassamme elämäntehtävän syventämiseen ja sielun lupauksien toteuttamiseen.

Jokaisella on mahdollisuus haltioitua omaan Sinuhemyyttiinsä ja kirjoittaa tarinansa samoin kuin Mika Waltarin Sinuhe vanhuudenpäivinään Punaisen meren rannalla kirjoitti elämänsä. Tämä  hänen käyttämä syvällinen sielun lupausta ymmärtävä ilmaus ” kirjoittaa itseni tähden” kertoo Sinuhena kirjoittamisen tarkoituksen. Se on tapa oivaltaa elämäänsä matkansa päässä kun uusi matka selvästikin on alkamassa.   Näitä hetkiä elämässä on aina silloin tällöin ja sisäinen ääni kertoo sen milloin on kirjoittamisen aika. Luova kirjoittaminen tässä itsetuntemuksen tarkoituksessa voi sisältää mm.seuraavia elementtejä.

1.      Sinuhemyyttiin haltioituminen.

Intuitioyhteyden rakentaminen haltioitumalla, hiljentymällä, kysymällä, värähtelyä nostamalla musiikin avulla tai muutoin syvähenkisen keskuksemme tavoittamisella on tärkeää. Pieni ryhmä ja ohjaus voi tässä auttaa kirjoittajaa, vaikkapa matkakin. Sinuhemyytin tavoittaminen on symbolisen, kokonaisvaltaisen löytämistä, sellaisen tajunnan tilan tavoittamista, jossa aika ja paikka menettävät merkityksensä. Kertomus syntyy usein osina, uusien näkökulmien avautumisena tai voimakkaiden tunteiden saattamien kokemuksien kuvauksina. Aina ei kirjoitusmatkallakaan voi tietää heti, mihin jokin asia liittyy tai edes mistä  aikakaudesta on kysymys. Intuitiiviset vihjeet ovat arvokkaita, laulu, tuoksu ja väri kertovat. Eri tilanteissa ja eri henkilöillä toimivat erilaiset impulssit.

2.      Kokonaisuuksien luomiseen ja kirjoitetun työstämiseen tarvitaan jokin yleisempi, universaali

näkökulma. Olen paljon käyttänyt Kabbalaa, Elämän puuta tässä tarkoituksessa. Ihmisen           sisäinen puu on elinvoimamme, energiamme, elämän perusasenteemme ja kokemustilamme ilmentymä. Elämän matkatkin sijoittuvat jo ikivanhalla Tarot –viisaudella tähän puuhun.

3.      Vaikka kirjoittamalla tavoittelemme monia kerroksia, vanhojakin muistoja tai tulevien visioita niin kannattaa muistaa, että kaikki tärkeä löytyy myös aina hyvin läheltä. Jokaisen elämä on täynnään näyttämöjä joilla on merkitystä juuri nyt ja ovat tarjolla askeleiksi syvemmälle ymmärrykselle. Minulle on aivan pettämätön periaate kirjoittamisessa: katso ympärillesi, kuuntele mitä juuri nyt tunnet, mikä mieltäsi juuri nyt vaivaa, kuuntele ja aloita siitä. Asiasta voisi olla sitäkin mieltä, että ohita hankala nykyhetki ja nouse siitä mielen voimin pois. Kokeile sitäkin, mutta minun kokemuksieni mukaan nykyhetki kannattaa aina tutkia tarkkaan. Asiat ovat yleensä juuri sillä tavalla solmussa, että niiden avaaminen kertoo täsmällisellä tavalla, mihin tulisi ensimmäiseksi tarttua.

4.      Kirjoittaessa löytyvät oma tie ja varmuus omasta sisäisestä totuudesta.

      Ilman välttämättömyyttä

jakaa toisten kanssa kirjoittamaansa, ryhmässäkään, voi saada todellisen tuntuman Itsensä tähden kirjoittamiseen. On sitten toinen asia, haluaako ajatuksiansa esille myöhemmin. Tärkeintä on itsetuntemuksen lisääntyminen. Haltioituneena Sinuhemyyttiin kirjoitin Kultaisessa virrassa –kirjan  käsikirjoituksen valmistuessa:

”Sillä minä, Sinuhe, annan kaikkeni ymmärtääkseni

elämän salat kylläisesti ja armollisesti.

Sillä minä, Sinuhe, olen kuin lapsi, joka laulaa

laulun kauneimmasta joutsenesta, jota maa päällään kantaa

ja samalla itkee elämänsä lohduttomuutta.

Matka on aina monipolvinen, välillä raskas kulkea

mutta ymmärrä, että se kuuluu siihen

ja vielä ne pahimmat karikot osoittautuvat siunauksellisimmiksi.”

Oman  Sinuhekirjoittamisen tuloksena on syntynyt  kirja Kultaisessa virrassa.

Pidän myös kirjoittamisen työpajoja kiinnostuneille.

paulukka@gmail.com